: 51 56 =>         : 50 52 =>         : 49 51 =>         : 43 49 =>         : 43 44 =>         : 30 32 =>         : 30 41 =>         : 27 41 =>         : 25 30 =>         : 22 30 =>        

Sermons du Vendredi >> Lhygine
 

   :Lhygine

   

Sermons du Vendredi

: Lhygine
:
: 22/02/2009   : 1943

Tlcharger la khotba : http://www.doross.net/Tarjama/hygiene.doc

Sermon du 29/01/2009

Lducation dans la sant

 - Lhygine -

 

1re Partie

 

Nous revenons notre sujet qui est l'ducation de notre corps. Nous avons dmontr que l'Islam a donn une grande importance cet aspect de l'ducation. Le musulman comme nous l'avons dit se doit de se nourrir de ce qui est bnfique et doit viter tout ce qui est nfaste son corps.

Aujourd'hui nous allons nous attacher plus particulirement l'hygine, car elle fait partie de l'ducation. D'ailleurs les livres de sciences donnent un intrt certain l'hygine puisque nous pouvons remarquer que tous les livres de jurisprudence (fiqh) commencent par le chapitre de la purification. La premire chose que le musulman apprend avant toute chose, c'est la purification. La purification est la cl de l'adoration, de la prire et la prire est la cl du paradis. La prire n'est valable que lorsqu'on se purifie de la souillure mineure avec les ablutions mineures ou de la souillure majeure avec le lavage.

Une religion sans hygine est une religion sans importance et sans considration. Le prophte (sw)  a dit "la puret c'est la moiti de la religion". Ou alors encore une sagesse qui est rpandue parmi les musulmans c'est "la propret fait partie de la foi".
L'Islam nous recommande la purification, car c'est le meilleur moyen de venir bout de la salet et donc les microbes et bactries, puisque scientifiquement il est prouv que la salet est un sanctuaire pour toutes sortes de microbes et de bactries. Les ablutions font partie de l'hygine en Islam, et elles consistent laver et rincer ses membres apparents qui sont les endroits les plus exposs aux microbes et faire ses ablutions pour les cinq prires quotidiennes permettra sans aucun doute d'viter aux diffrents microbes de s'attacher et se coller aux membres lavs. Etant donn qu'il y a cinq prires quotidiennes, le musulman se lavera donc au maximum cinq fois et au minimum deux ou trois fois. Ces ablutions rptes donneront hygine, propret et dynamisme celui qui les applique. Allah donne dans le coran de manire explicite la faon de pratiquer ses ablutions, il dit "O vous qui avez la foi lorsque vous avez l'intention de prier lavez vous le visage ainsi que vos bras jusqu'aux coudes et essuyez vous la tte et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles". Quant au prophte (sw)  il est entr encore plus dans les dtails, et nous a demand de rincer la bouche et de rincer le nez en pratiquant l'istinchaq (inhaler de l'eau et la rejeter par le nez). Il (sw)  nous incitait perfectionner nos ablutions et d'tre exigent dans le lavage des membres. C'est dans ce sens qu'il avait l'habitude de dire "ma communaut ressuscitera au jour du jugement dernier avec de la lumire sur les visages, les bras et les pieds (grce aux ablutions)".

Dans un autre hadith il (sw)  a dit "voulez-vous que je vous indique une pratique par laquelle Allah efface les pchs et fait lever en degr ?", ils rpondirent "si nous nous le voulons O messager d'Allah!", il (sw)  dit "perfectionner ses ablutions malgr la difficult les appliquer convenablement".

Les autres ablutions sont ce qu'on appelle les ablutions majeures ou le lavage. Ce lavage doit obligatoirement tre pratiqu lors de deux situations : aprs la priode des menstrues chez la femme, et lorsqu'un individu se trouve en tat de janaba (c'est--dire aprs les rapports sexuels ou aprs jaculation). Un verset dit "et lorsque vous tes en tat de janabah purifiez-vous" ou encore "n'approchez pas vos femmes lorsqu'elles ont leur menstrues (c'est--dire n'ayez pas de rapports sexuels avec elles) jusqu' ce qu'elles retrouvent la purification et ds qu'elles se lavent, allez elles comme Allah vous l'a ordonn". Le prophte (sw)  a dit "lorsqu'un homme se met entre les membres de sa femme (pour jouir) qu'il se lave quand bien mme il n'aurait pas jacul". On doit galement se laver quand il y a jaculation chez l'homme ou sortie d'un liquide aprs un rve rotique. L'Islam nous ordonne aussi en plus de cela de pratiquer au moins un lavage par semaine. Il faut que ce jour qu'il choisit pour se laver soit le jour du vendredi car le prophte (sw)  a dit "le lavage du vendredi est un devoir pour chaque personne ayant atteint la pubert".


Il fait aussi partie de l'hygine d'appliquer avec assiduit les sounnah de la fitra (les traditions de la puret). Le prophte (sw)  a dit "cinq (actes) font partie de la puret : rasez les poils du pubis, la circoncision, se tailler la moustache, couper ses ongles et se raser sous les aisselles". Ces actes de propret concernent des endroits qui peuvent facilement se salir et dgager de mauvaises odeurs. La circoncision consiste dbarrasser l'organe gnital de l'homme du bout de chaire qui le couvre et dans lequel les dernires gouttes d'urine restent, et qu'il est difficile de nettoyer avec la prsence de cette chaire. Il faut aussi se raser les poils autour des parties intimes, sous les aisselles, tailler sa moustache et couper ses ongles. Ces actes sont recommands de les pratiquer chaque semaine et la dure limite est de quarante jours, car Anas Ibn Malik disait "le messager d'Allah nous a donn un dlai de quarante jours pour se raser les poils autour des parties intimes, sous les aisselles, se tailler la moustache et se couper les ongles" il n'est donc pas permis au musulman de laisser passer une dure de quarante jours sans pratiquer ces actes.

L'Islam nous recommande aussi de soigner et nettoyer ses dents et sa bouche. Le prophte (sw)  a dit "le siwak est une purification pour la bouche et un moyen d'obtenir la satisfaction du Seigneur" et dans un autre hadith "si je n'avais peur d'tre trop dur envers ma communaut je leur aurai ordonn d'utiliser le siwak pour chaque ablution". Et bien sr c'est la mme chose pour tout ce qui prend la place du siwak comme la brosse dent ou le dentifrice.
L'Islam nous demande aussi de soigner ses cheveux. Il (sw)  a dit "celui qui a des cheveux qu'il les soigne". Il y a aussi le fait de bien s'occuper de sa demeure et ce qu'elle contient. Le prophte (sw)  a dit "nettoyez devant vos demeures et ne ressemblez pas aux juifs".

Ce que l'Islam a aussi dcrt et qui fait partie de l'hygine, c'est le fait de se nettoyer et de se dbarrasser de l'impuret. En ralit l'Islam est la religion de propret. Parmi les clichs qui sont rpandus ici en occident, c'est que les arabes manque dhygine, alors qu'en ralit lorsque les arabes se sont convertis l'Islam, ce sont eux qui ont enseign aux autres les rgles d'hygine et de propret. Par exemple, en Andalousie (quand elle tait musulmane), on distinguait les musulmans des non musulmans par la prsence d'une salle de bain ou d'une pice pour se laver dans la maison.  Seuls les musulmans cette poque construisaient dans leur maison des salles de bain. Nous avons donc dit "se dbarrasser de l'impuret". L'impuret c'est tout lment qui a t souill par les microbes, qui a une odeur nausabonde et qui est nfaste ce qui touche. Parmi les exemples d'impuret : Lurine, les selles, le cadavre d'un animal etc... L'Islam a ordonn au musulman de se nettoyer de ce genre d'impuret et de s'en nettoyer et d'viter tout contact avec.

Cela fait d'ailleurs partie des conditions de validit de la prire. Allah a dit "et purifie tes vtements et loigne-toi de l'impuret". Ce verset nous indique qu'il faut purifier et son apparence et son fort intrieur de toutes souillures. Purifier son intrieur se fait travers l'unicit de Dieu, en vitant toute forme d'idoltrie.

Le prophte (sw)  a dit "lorsque l'un d'entre vous se rveille qu'il ne mette pas sa main dans un rcipient d'eau avant de l'avoir lav trois fois, car il ne sait pas o sa main a dormi". Il (sw)  a dit aussi "que personne n'urine dans de l'eau stagnante pour ensuite se laver de cette eau". Dans un autre hadith "prenez garde de (tout contact avec) l'urine, car la plupart des chtiments de la tombe seront causs par l'urine". Un jour il est pass ct de deux tombes et il (sw)  a dit "ils sont en ce moment mme chtis et ils ne sont pas chtis pour grand chose, l'un ne se dbarrassait pas de son urine et l'autre colportait la mdisance entre les gens". Le prophte (sw)  disait aussi "mfiez-vous des deux causes de maldictions : faire ses besoins sur le chemin des gens ou l'ombre qu'ils utilisent pour se reposer". Le prophte (sw)  a appel cela les deux causes de maldiction, car si un individu s'assoit sur un de ces endroits qui a t souill, il dira que maudit soit celui qui a fait ses besoins ici.

Tous ces enseignements nous ont t transmis afin de prserver notre hygine de vie et notre environnement.

Si aujourd'hui,  il y a des personnes qui s'insurgent contre la pollution et appellent prserver l'environnement,  qu'il sache que l'islam n'a cess de le faire depuis bien longtemps. Ces enseignements nous indiquent par ailleurs qu'il nous faut viter tout ce qui nous est nuisible.

Les musulmans doivent savoir qu'ils taient les premiers appels pratiquer ces enseignements afin qu'ils prservent leur corps de ce qui est nuisible et afin qu'ils soient des modles dans l'hygine pour le reste de l'humanit, et afin qu'ils ressuscitent aprs la mort avec des lumires sur leur visage, leurs pieds et leurs mains grce aux traces des ablutions.

 

2me Partie

 

O musulman parmi l'attachement que l'Islam donne la sant et l'hygine de vie de l'individu, il y a le fait qu'il dsavoue ceux qui rende licite ce qui ne l'est pas.  Allah dit "O vous qui avez cru ne rendez pas illicite ce que Dieu vous a donn parmi les subsistances agrables". Si nous mditons les enseignements de l'Islam nous comprendrons qu'ils ont le mme objectif, prserver la sant de l'individu. Il y a des gens qui s'interdisent les bonnes choses parmi les subsistances ou bien par avarice ou bien par excs dans la religion. Allah dit "dis qui donc interdit les belles subsistances que Dieu a fait sortir pour ses serviteurs".

Mais cela ne doit pas nous faire oublier que Dieu nous a interdit d'tre excessif dans l'alimentation et les boissons car cela aussi est nfaste. Allah a dit "mangez et buvez sans commettre d'excs car Allah n'aime pas ceux qui sont excessifs". Dans un hadith le prophte (sw)  dit "il suffit l'tre humain le bien tre de son corps, de prendre quelques bouches, et lorsqu'il se nourrit il prend un tiers pour sa nourriture un tiers pour s'abreuver et un tiers pour sa respiration". L'Islam donne donc un quilibre et un juste milieu dans chaque acte. C'est pour cela que l'Islam interdit de fatiguer son corps travers une activit trop longue et difficile. Au temps du prophte (sw), Il y avait trois hommes qui taient excessifs dans leurs actes. Le premier disait je ne dormirai aucune nuit, car je resterai chaque nuit veill en prire. Le deuxime indiquait qu'il ne mangerait plus la journe et qu'il jenera quotidiennement. Et le troisime prcisait qu'il allait tre chaste et sa preuve de chastet serait qu'il ne se permettra jamais le mariage. Le prophte (sw)  leur dit "je connais mieux que vous votre Seigneur et je le crains plus que vous et pourtant je jene tout en mangeant d'autres jours, je dors certaines nuits tout en priant d'autres et je me marie, celui qui s'loigne donc de ma sounnah  ne fait pas partie des miens. " Le prophte (sw)  a mis en tort Uthman Ibn Madh3oun et Abdollah ibn Omar et d'autres pour leurs abus dans l'adoration en leur disant "ton corps a un droit sur toi, ta famille a un droit sur toi, ton me a un droit sur toi, et ta socit a un droit sur toi, donne donc chacun son droit".

On retrouve encore cet attachement de l'Islam la prservation du corps dans les permissions qu'il a dcrtes aux croyants dans leurs actes d'adoration lorsqu'ils font face une difficult pour mettre en pratique convenablement. Si un acte ou une pratique peut nous rendre malade et retarder notre gurison l'Islam a donn un certain nombre de dcrets pour lui faciliter sa pratique. Il est par exemple permis de pratiquer le tayamum (les ablutions sches qui consistent s'essuyer les mains et le visage aprs avoir frapp un sol pur de ses mains). Celui qui a du mal pratiquer sa prire normalement,  il lui est permis de prier assis ou encore allong. Il lui est permis en cas de difficult ou maladie de ne pas jener et il y a bien d'autres rgles et enseignements qui vont dans ce sens...

De cela les musulmans tirent une rgle de base dans leur religion c'est que la sant du corps est aussi importante que la sant du religieux, car il ne saurait y avoir une bonne sant religieuse qu'avec une bonne sant du corps.
Si ces rgles sont respectes, les corps seront saints et forts et les gnrations qui seront duques selon ces enseignements seront des individus forts et la hauteur de la victoire qui attend notre religion.

 

 

 

< < Sermons du Vendredi

Les remdes aux conflits conjugaux
Le respect des parents
Les conflits conjugaux
Lducation entre gterie et svrit
Avoir des enfants et leur donner leurs droits
LIslam facilite le mariage
La famille et son organisation
Les remdes face la fornication et ladultre
La fornication : ladultre et lhomosexualit
Lalcool et la drogue


: 0