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   :Lalcool et la drogue

   

Sermons du Vendredi

: Lalcool et la drogue
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: 28/02/2009   : 4383

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Sermon du 13/02/2009

Lducation des murs

 - Lalcool et la drogue -

 

1re Partie

 

Durant le prche prcdent, nous avons dmontr le mal qui se trouve dans le tabac et la cigarette. Aujourd'hui nous allons nous attacher montrer le mal qui se trouve dans un autre vice : tout ce qui enivre et les drogues.

Les mfaits qui sont causs par ces mfaits sont de graves consquences sur la sant et la raison. Les mdecins sont unanimes pour dire que les boissons enivrantes et les drogues causent la folie et des troubles de la mmoire. Beaucoup de jeunes sont atteints par la folie cause des drogues et les parents se plaignent en disant mon enfant est devenu fou, sans se douter que la cause est la drogue ou les boissons alcoolises.

En effet, si cette folie avait t cause par le dmon, il serait facile avec l'aide de Dieu et la lecture du coran de venir bout de cette folie passagre, mais ces jeunes qui sont touchs par la folie cause des drogues sont beaucoup plus difficiles soigner avec un remde.

Les drogues et les boissons alcoolises sont l'origine de divers maux. Ils causent les troubles de la mmoire, la folie, des maladies qui touchent l'estomac, font perdre le got, ils causent l'impuissance, la malnutrition et bien d'autres maux. Il nous suffit pour en tre convaincu de savoir que les statistiques en France montrent que l'alcool tue beaucoup plus que tuent les maladies pulmonaires.
Ces mfaits ont galement des consquences psychologiques et sociales. Ceux qui sont dpendants ces vices auront de mauvaises habitudes et seront caractriss par de mauvais comportements. Le mensonge, la lchet, le vol, l'agression, la prostitution feront partie de ses activits car tout prix il cherchera se procurer de l'argent et assouvir sa dpendance.

C'est pour cela que l'on voit que beaucoup de pays imprialistes utilisent ces addictions pour soumettre les populations l'occupation et affaiblir ou mme anantir leur rsistance.

Ce sont l les maux que causent les boissons alcoolises et les drogues, des maux physiques, psychologiques, sociaux et conomiques. Un seul de ces maux est suffisant pour convaincre l'individu de s'loigner de ces pchs.

Allah a dit concernant l'interdiction de l'alcool "O vous qui avez la foi, sachez que l'alcool, les jeux de hasard, la superstition et les idoles ne sont qu'une impuret parmi les actions du diable. Eloignez-vous donc de cela afin que vous ayez le succs. Le diable ne veut que semer la rancur et l'hostilit entre vous travers l'alcool et les jeux de hasard. Allez-vous donc mettre un terme cela".

Ce verset nous explique en plusieurs aspects que l'alcool est mal et interdit, car il a t compar la superstition et aux idoles. Ibn Abbas disait "lorsque l'alcool fut interdit, les compagnons du prophte (sw) ont dit que l'alcool tait quivalent l'idoltrie, car dans le verset qui l'interdit, il a t mis au mme niveau que l'idoltrie". Le verset nous dit aussi que c'est une souillure, une impuret. Le mot "rijss" en arabe, qui veut dire impuret n'est utilis dans le coran que pour dsigner l'idoltrie et la chaire de porc, pour nous montrer que ces choses sont rpugnantes auprs d'Allah. Le verset ne se contente pas de cela, mais en plus il dit aussi que cela fait partie des actions du diable.

Ensuite, Allah nous dit "loignez vous en afin que vous ayez le succs" et ici aussi nous savons que l'ordre divin d'loignement n'est ramen dans le coran que pour l'idoltrie et la calomnie qui sont de graves et grands pchs.

Puis Allah nous a indiqu certaines consquences de l'alcool et des jeux de hasard comme la rupture des liens fraternels ou familiaux entre les individus, et l'opposition la prire ou au rappel divin.

Et Allah conclut par poser cette question, qui est plus un ordre qu'une demande "allez vous donc mettre un terme cela". Quand ce verset fut rvl les croyants dirent "O seigneur nous y mettons un terme".

Concernant la sounna le prophte (sw) a dit "qu'Allah maudisse celui qui presse le raisin (pour en faire du vin) et celui qui demande qu'on le presse (pour en faire du vin) et celui qui le boit et celui qui le transporte et pour qui on le transporte et celui qui le verse et celui qui le vend et celui qui consomme l'argent provenant de cet achat et celui pour qui on l'a achet".

Dans un autre hadith "tout ce qui enivre, c'est du vin, et tout ce qui enivre est illicite", ou il   (sw) a dit "un croyant ne saurait tre croyant pendant qu'il consomme de l'alcool".

Quant aux drogues, les preuves de leur interdiction sont nombreuses et videntes.

Allah dit "Il vous a rendu licite ce qui est bon, et illicite les choses mauvaises" et il n'y a pas de doute que les drogues font partie des choses mauvaises. Le prophte (sw) a interdit aussi "tout ce qui enivre et qui engourdit la raison".

Par ailleurs, les preuves de l'interdiction se trouvent dans l'interdiction de l'alcool, car d'une certaine manire, les drogues ont un effet comparable l'effet de l'alcool, et le prophte (sw) a dit "tout ce qui enivre c'est du vin et tout ce qui enivre est interdit". Toutes les substances qui ont cet effet sur l'tre humain sont donc interdites, comme c'est le cas pour les drogues d'aujourd'hui qu'on appelle hachich, cocane ou encore l'opium.

Les effets sont qu'elles crent des hallucinations, et celui qui prend ce genre de substances se trouve dans un autre monde, un monde imaginaire, elles lui font oublier la ralit et il s'oublie lui-mme. Les savants tels que ibn taymiyah, nous ont rapport que les savants taient unanimes pour l'interdiction du hachich.

Concernant le remde pour venir bout de ce vice qui s'est rpandu, il se fera premirement par l'arrt de tous les facteurs et moyens qui nous poussent prendre de telles substances, deuximement par sanctionner ceux qui s'adonnent ces actes, troisimement en donnant une bonne ducation.

Pour le premier point, c'est--dire l'interdiction des moyens et des facteurs qui poussent la propagation de ces substances, cela appartient aux tats et aux gouvernements, ils sont les seuls capables de faire arrter la propagation de ces drogues, car le fait de mettre un terme la culture et le commerce de ces drogues mettra l'individu dpendant de ces substances face une impasse, puisqu'il ne sera pas en mesure de s'en procurer.

Pour le deuxime point, qui est la sanction de ceux qui sont touchs par ce vice, il est connu que la sanction rserve ceux qui s'adonnent l'alcool est de 80 coups de fouet. Concernant la drogue, la sanction pourrait tre une sanction d'emprisonnement, car la drogue est plus dangereuse que l'alcool. La sanction pour ceux qui pratiquent le commerce de ces substances peut galement tre des sanctions d'emprisonnement et d'amendes. D'ailleurs, il y a de nombreux gouvernements qui ont t pousss aujourd'hui sanctionner ceux qui pratiquent ce commerce par la peine de mort, tellement ces personnes ont fait rpandre le mal autour d'eux.

Enfin, troisimement, l'ducation, pour venir bout de ce vice, cela concerne l'ducation de l'individu depuis son plus jeune ge. On l'duque selon les prceptes religieux, on lui enseigne la crainte d'Allah ds son plus jeune ge, les vertus et ainsi, il sera d'une certaine manire protg. L'ducation joue un grand rle dans le choix de vie des individus.

On voit par exemple que les arabes avant l'Islam taient trs attachs l'alcool, et lorsque l'Islam est venu ils l'ont abandonn, et pourtant Dieu sait qu'ils taient fortement attachs au vin.

Un de leurs potes disait "si je meurs enterrez-moi ct d'une vigne que je bois de cette boisson mme aprs ma mort". Et pourtant lorsque l'interdiction fut rvle, ils dirent "nous y mettons un terme O Seigneur". Et Mdine tous les compagnons se mirent dverser dans les ruelles de la ville toutes leurs jarres de vin, et on raconte que la ville ce jour l tait inonde de vin. En effet, la foi fait des miracles lorsque cette foi est fermement ancre dans le cur des gens. La foi est capable de mettre en pratique ce qu'aucun pays n'est capable de mettre en pratique. Au dbut du sicle dernier, le congrs amricain a vot un dcret interdisant la consommation et le commerce de l'alcool, mais cela n'a jamais arrt la contrebande et au contraire les gens consommaient plus qu'habituellement et les prix de ces boissons ont fortement augment puis face son impuissance le congrs a vot une deuxime loi revenant sur l'interdiction. Alors que lorsque l'Islam l'a interdit, les gens de leur propre gr se sont arrts et l'ont dvers dans les rues.

 

2me Partie

 

Allah dit "ils te questionnent au sujet du vin et des jeux de hasard, dis-leur ils contiennent un mal important et des bnfices pour les gens, mais leur mal est plus important que leur bnfice". Ce verset fut rvl avant l'interdiction totale de l'alcool et l'on comprend travers ce verset dj que l'alcool est une boisson mauvaise, et qu'il vaut mieux viter, cela avant que ne soit rvl le verset qui interdisait totalement le vin.

Quand ce verset nous indique qu'il y a un bnfice dans ce vin, c'est le profit que l'on fait travers son commerce. D'ailleurs on entend certains commerants qui disent si je ne mets pas dans ma boutique de l'alcool, a ne marche pas, je ne vends pas bien. Il y a aussi le profit qui est fait en cultivant du raisin pour en faire du vin. Ce sont ces profits qui poussent l'individu commettre le mal, ce sont les profits qui poussent l'individu commercer dans l'alcool et les drogues. Mais notre religion, dans sa sagesse, a rendu insignifiant ces profits, et il ne leur a donn aucune considration face au mal, qui est apport cause de ces vices comme on le comprend travers ce verset que nous avons cit.

Je suis persuad que si l'on faisait les comptes de tout ce qui est dbours par les gouvernements cause des consquences de ces boissons, que ce soit dans les accidents de la route dus l'ivresse, dans les morts que cela amne, les handicaps qui sont causs, les dgts matriels, et tout ce que doivent payer cause de cela les ministres de la sant et des affaires sociales, je reste persuad que si on faisait les comptes, on remarquerait que les profits sont insignifiants face aux pertes qui sont engendrs court et long terme.

De ce verset nous tirons une rgle islamique importante, c'est que tout ce qui engendre la fois bnfices et nuisances, nous devons nous attacher voir si les nuisances engendres sont plus importantes que le bnfice. Si c'est le cas alors cette chose est interdite.

L'Islam recommande ce que qui ne contient que des avantages ou ce qui est en majorit avantageux et il interdit ce qui ne contient que des  inconvnients ou ses inconvnients sont plus nombreux que ses avantages. Que cette religion est grandiose car elle s'attache en premier lieu ce qui est bnfique aux gens.

 

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