: 51 56 =>         : 50 52 =>         : 49 51 =>         : 43 49 =>         : 43 44 =>         : 30 32 =>         : 30 41 =>         : 27 41 =>         : 25 30 =>         : 22 30 =>        

Sermons du Vendredi >> La pudeur, la mre de toutes les vertus
 

   :La pudeur, la mre de toutes les vertus

   

Sermons du Vendredi

: La pudeur, la mre de toutes les vertus
:
: 22/02/2009   : 2590

Tlcharger la khotba : http://www.doross.net/Tarjama/pudeur.doc

Sermon du 16/01/2009

Lducation dans le comportement

 - La pudeur, la mre de toutes les vertus -

 

1re Partie

 

Nous continuons toujours sur notre sujet c'est--dire le bon comportement et les vertus et l'inverse les vices que l'on doit combattre et viter. Aujourd'hui pour conclure cette srie de prches concernant les vertus et l'inverse les vices nous allons parler du racteur, du moteur c'est--dire de ce qui permet d'acqurir le bon comportement et s'loigner du mauvais. Ce racteur, ce moyen d'acqurir la vertu c'est une qualit qui en fait la vertu la plus noble, la vertu qui se trouve au sommet et qui facilitera l'obtention de toutes les bonnes qualits et par la mme vitera au croyant les vices. Il s'agit donc d'un caractre, c'est la pudeur.

La pudeur est une balance, une mesure pour les diverses qualits et surtout un facteur pour accder aux vertus et un garde-fou qui empche d'tre caractris par des comportements dviants. C'est d'ailleurs pour cela que le Prophte (sw) a fait de la pudeur la branche du milieu parmi les branches de la foi. Il (sw) a dit "la foi c'est 70 et quelques branches la plus haute de ces branches c'est la ilha illa Llah et la plus basse c'est le fait de retirer un obstacle du chemin qui peut nuire, et la pudeur fait partie de la foi". Le Prophte (sw) a donc fait de la pudeur une branche du milieu parmi les branches de la foi. Il y a un lien certain entre d'une part la parole de l'unicit (La ilaha illa Llah) et retirer un obstacle du chemin et d'autre part la pudeur. La parole de l'unicit reprsente le fort intrieur et retirer un obstacle du chemin reprsente la foi dans l'apparence. Tandis que la pudeur qui est la branche du milieu a deux faces, une qui concerne le fort intrieur et l'autre qui concerne l'apparence. La pudeur corrige la fois l'intrieur et l'extrieur. Le Prophte (sw) a dit "il n'y a que du bien lorsqu'il y a de la pudeur" et dans un autre hadith "la pudeur n'est que du bien". On nous raconte galement qu'un homme tait en train de reprocher son frre d'tre excessif dans sa pudeur le Prophte (sw) lui dit "laisse-le car la pudeur fait partie de la foi". On raconte aussi l'histoire de cette femme qui avait perdu son enfant. Elle se mit le chercher et demander aux gens sils ne lavaient pas vu, quelqu'un s'est tonn en disant "cette femme cherche aprs son enfant alors qu'elle est voile jusqu'au visage (elle avait un niqab)". Cette femme l'a entendu et lui a rpondu "sache que je prfre perdre mon enfant plutt que perdre ma pudeur".

Ibn Al Qayyim a dit "Le mot pudeur haya en arabe vient de hayate la vie et c'est aussi ainsi qu'on appelle la pluie car la pluie donne la vie, et c'est en fonction du degr de vie du cur qu'on aura un degr de pudeur et celui qui a peu de pudeur c'est celui qui a un cur mort".

Ceux qui voient quotidiennement ce qui se passe Gaza, les massacres qui y sont perptrs et ne font rien alors qu'ils en ont la possibilit c'est qu'ils ont un cur mort et qu'ils ont perdu la pudeur et l'on parle ici plus particulirement des voisins de la bande de Gaza qui ont les moyens de venir en aide aux habitants de Gaza. Ces gens l ont perdu la pudeur, ils ont perdu la vie des curs et ils ont perdu la virilit masculine propos de laquelle nous avons parl la semaine dernire. Je jure par Dieu que l'individu a honte de se mettre debout face un Gazaoui ou une femme de gaza tout en adhrant cette communaut. Je me suis tonn d'entendre la semaine dernire dans une chaine arabe d'un pays qui avait accueilli quelques blesss de la bande de Gaza o les journalistes tentaient de soutirer de ces blesss des remerciements et des compliments de ces blesss en faveur de leur pays et de leur dirigeant.

Pendant ce temps on voit que certains pays occidentaux ont accueilli des blesss de Gaza mais ils ont honte de le faire. Tout simplement parce que ces gens ont des droits lmentaires et nous avons bafou leurs droits. On ne leur donne pas leurs droits lmentaires et dans le mme temps on attend d'eux qu'ils nous remercient et nous complimentent. Et justement la pudeur est une vertu qui nous encourage accomplir nos devoirs envers autrui et nous empche de ngliger les droits d'autrui.

Il faut savoir qu'il y a deux sortes de pudeur. Il y a la pudeur entre l'individu et son Seigneur et la pudeur entre l'individu et autrui. La pudeur entre l'individu et son seigneur c'est celle qui consiste avoir honte que le Seigneur nous voit commettre un pch ou qu'il nous voit lui dsobir. Le Prophte (sw) a dit "soyez pudiques vis--vis de Dieu comme il se doit". Ils rpondirent "nous sommes pudiques vis--vis de Dieu comme il se doit et louange Dieu". Le Prophte (sw) leur a dit "ce n'est pas ainsi mais celui qui est vraiment pudique vis--vis de son Seigneur qu'il prserve sa tte et ce qu'elle contient, qu'il prserve son ventre et ce qu'il cache et qu'il se rappelle de la mort et de la fin et celui qui dsire la vie de l'au-del qu'il abandonne les dlices de cette vie, celui qui accomplit ceci aura rellement de la pudeur devant son seigneur". Ici le Prophte (sw) nous a rsum ce qu'est la pudeur, c'est s'loigner de l'interdit que ce soit travers l'oue, la vue ou encore ce qu'on pourrait manger ou encore prserver son sexe du pch. Et c'est le fait de ne pas se trainer derrire les dlices et plaisirs phmres de la vie d'ici bas. Dans un autre hadith : "celui qui prouve de la pudeur pour son seigneur Allah prouvera de la pudeur pour lui". La pudeur de Dieu pour son serviteur c'est une pudeur clmente et gnreuse. Allah aura honte par exemple de ne pas rpondre son serviteur lorsqu'il lve ses mains au ciel et qu'il l'implore ou encore il aura honte de chtier un individu qui a vieilli dans l'islam et avec l'islam.

Quant la pudeur entre les gens c'est celle qui empche l'individu de pratiquer certains actes dont il n'est pas digne. Ainsi il respectera les bonnes coutumes des autres, et il aura honte que les gens voient ses dfauts. Cette pudeur l'empchera donc d'avoir des vices et un mauvais comportement.

Quant celui qui est pudique face Dieu il aura de la pudeur seul et avec les gens. C'est la pudeur qu'on acquit lorsqu'on connait son seigneur et qu'on sait qu'il est l'Omniscient. Comme le Prophte (sw) a dit "adore ton Seigneur comme si tu le voyais et quand bien mme tu ne le vois pas lui te voit". Celui qui est pudique face aux gens sans aucun doute il ne sera pas caractris par les dfauts et les vices. Il ne sera ni injurieux ni insolent ni mdisant ni calomnieux ni obscne (dans les paroles et les actes). Ce genre de personne sil commet un pch il le gardera toujours en secret et il vitera de se montrer avec ses dfauts car ces caractristiques sont contradictoires avec la pudeur. Et l nous comprenons ce qu'est la pudeur. La pudeur fera de cette personne quelqu'un de saint dans son fort intrieur et dans son apparence. C'est pour cela que la pudeur est une branche de la foi et que c'est la branche du milieu.

En effet celui qui perd la pudeur, plus rien ne pourra l'empcher de commettre des vices et d'avoir un mauvais comportement et c'est comme s'il n'avait plus de foi. Et c'est dans ce sens que nous devons comprendre le hadith o le Prophte (sw) dit "parmi les paroles que les gens rptent aujourd'hui et qui sont en fait des paroles provenant des prophties avant, il y a si tu n'as pas honte fais ce que tu veux". C'est que s'il n'a pas de pudeur il pourra faire ce qu'il veut et obira aux chuchotements du diable et ses pulsions.

Salmane Alfarissi disait "quand Allah veut la perte de quelqu'un il lui enlve sa pudeur et s'il n'a plus de pudeur, quand tu le rencontres il est trs mauvais et colrique et s'il est mauvais, Allah lui enlve la loyaut et s'il n'a plus de loyaut tu le rencontres et il n'est qu'un trompeur et un traitre et s'il est ainsi, Allah lui enlvera la clmence et s'il lui enlve la clmence tu le rencontreras alors qu'il sera brutal et grossier et s'il est ainsi, Allah lui enlvera le peu de foi qui lui reste et s'il en est ainsi, il ne sera qu'un diable maudit".

Ces paroles refltent bien la ralit des personnes qui nous entourent et qui ont perdu la pudeur. Dans un hadith le Prophte (sw) a dit " chaque fois que la grossiret est dans une chose elle l'enlaidit et chaque fois que la pudeur est dans une autre elle l'embellit".

De plus la pudeur lorsqu'on vit un bienfait se rsume tre reconnaissant envers son Seigneur, car celui qui est ingrat n'a pas de pudeur. Et la pudeur dans l'preuve c'est la patience car celui qui n'a pas de patience en cet tat c'est qu'il a galement perdu la pudeur. Ensuite la pudeur lorsqu'on juge, c'est l'quit et la justice, car celui qui n'est pas quitable a aussi perdu la pudeur. La pudeur avec les parents et les proches c'est renforcer ses liens de parent ainsi que leur respect et obissance. La pudeur lorsqu'on est en compagnie des plus faibles des veuves et des orphelins c'est prouver pour eux de l'affection, tre doux et clment. La pudeur avec les dpts qu'on nous confie c'est la loyaut. La pudeur chez les hommes c'est se faire beau et tre lgant, la pudeur chez les femmes c'est l'obissance et la puret. La pudeur pour les riches c'est faire des aumnes et tre gnreux. La pudeur chez les pauvres c'est l'endurance la satisfaction et le contentement.

Le musulman pudique c'est celui qui se repent sans cesse, s'il arrive un bien il sait que cela ne lui vient que de Dieu. Il est modeste simple et pieux car il voit Allah dans toutes ses situations qu'il soit dans un bonheur ou dans une preuve. C'est cela sa pudeur et c'est ainsi que sa religion lui a enseign.

Et puisqu'aujourd'hui nous voyons que la pudeur se rarfie ou que chez certains elle est inexistante, les turpitudes et le mal en gnral se rpandent, l'exhibition ne connait plus de limites, l'irrparable est commis au grand jour, il n'y a pas de limites dans la pratique de l'interdit et les gens vont jusqu' s'en vanter. C'est bien pour cela que le Prophte (sw) a dit "si tu n'as pas de pudeur fais ce que tu veux". 

 

2me Partie

 

Sachez O musulmans qu'il y a deux sortes de pudeur. La bonne et la mauvaise. Il y a une pudeur pour laquelle on doit tre flicit et une pour laquelle on doit tre blm.

Certains vont mal comprendre la pudeur et ils vont croire que certaines pratiques font partie de la pudeur mais en ralit elles n'ont rien voir avec la pudeur. Par exemple avoir honte ou tre pudique face un acte qui doit nous aider dans notre religion c'est une pudeur mauvaise et blmable. Cette pudeur ne sera en fait que faiblesse, impuissance et dfaillance. Cela l'empchera entre autre de dire la vrit. Il se taira face une injustice ou un mensonge par pudeur et timidit. C'est d'ailleurs pour cela qu'un proverbe arabe dit "celui qui se tait plutt que de dire la vrit c'est un diable muet". La pudeur ne doit pas empcher l'individu de dire la vrit, de recommander le bien et d'interdire le mal. Faire cela c'est justement avoir de la pudeur. La pudeur n'empchera pas le musulman de demander aux gens de science quand il ne sait pas. Le Prophte (sw) tait l'tre le plus pudique et cela ne l'a jamais empch de dire par exemple au compagnon Oussama qui voulait intercder pour quelqu'un contre la sanction divine qui devait lui tre donn aprs avoir commis un crime, de lui dire "veux-tu intercder face la sanction divine? Je jure par Dieu que si ma propre fille Fatima volait je lui aurais tranch la main". La pudeur n'a pas empch Oummou Soulayme de dire au  Prophte (sw) "Allah n'a pas honte de la vrit alors rponds ma question est-ce que lorsque la femme fait un rve rotique elle doit faire le lavage?" Et la pudeur n'empcha pas au Prophte (sw) de lui rpondre "elle doit faire le lavage condition qu'en plus du rve rotique elle se rend compte qu'un liquide est sorti de sa partie intime". Toujours dans le mme cadre la pudeur n'a pas empch Aicha de dire "Qu'elles soient les meilleures les femmes des anssar (les compagnons de Mdine) jamais la pudeur ne les a empches d'apprendre leur religion".

La pudeur qui empche de faire le bien est blmable et n'est qu'une ruse du diable. Craignez donc Allah et sachez faire la diffrence entre la pudeur blmable et la pudeur recommande.

 

 

< < Sermons du Vendredi

Les remdes aux conflits conjugaux
Le respect des parents
Les conflits conjugaux
Lducation entre gterie et svrit
Avoir des enfants et leur donner leurs droits
LIslam facilite le mariage
La famille et son organisation
Les remdes face la fornication et ladultre
La fornication : ladultre et lhomosexualit
Lalcool et la drogue


: 0