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Sermons du Vendredi

: Le ramadan et la misricorde
:
: 11/10/2008   : 1823

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Sermon du 05/09/2008

Le ramadan et la misricorde

 

1re Partie

Ce mois du Ramadan est le mois de la misricorde. C'est un mois durant lequel Allah fait dborder ses misricordes et nul ne peut retenir sa misricorde sauf Lui. La premire des grandes rcompenses qu'Allah dlivre ses serviteurs c'est la misricorde. Comment ne serait-il pas le mois de la misricorde alors qu travers ce jene les musulmans ralisent l'adoration exclusive d'Allah. Comment ne serait-il pas le mois de la misricorde alors qu'Allah nous a permis de revivre ce mois ce qui n'est pas le cas de beaucoup de gens. Comment ne le serait-il pas alors qu'en ce mois Allah a fait ouvrir les portes du paradis. Comment ne le serait-il pas alors qu'en ce mois il y a une nuit mieux que 1000 mois.

O musulmans, le prophte (sw) nous annonce qu'en ce mois la misricorde divine vient nous. Il a dit : "le Ramadan est venu vous, un mois de bndiction pendant lequel Allah vous couvre, il y fait descendre sa misricorde, efface les fautes, rpond vos invocations et observe votre comptition dans la pratique du bien. Il vous vante pendant ce mois auprs de ses anges. Montrez donc Dieu le bien qui vient de vous car le vritable malheureux est celui qui est priv de Sa misricorde". La misricorde d'Allah consiste faire parvenir le bien aux serviteurs, les rcompenser et loigner d'eux le mal. Durant ce mois la misricorde et la clmence divine s'infiltrent en nous jusqu'au plus profond de nos curs et nos curs s'adoucissent et ainsi nous multiplions les actes de bien. Dans sa grande misricorde, Allah durant chaque nuit du Ramadan libre des gens du chtiment de l'enfer alors qu'ils le mritaient. Dans sa misricorde, Allah nous interdit la continuit dans le jene c'est--dire de continuer jener pendant la nuit. Dans sa misricorde, Allah nous a dcrt de prendre un repas avant l'aube et il en a fait une adoration, en effet le prophte (sw) a dit : "prenez le repas avant car il y a de la bndiction dans ce repas". Dans sa misricorde, Allah a permis aux voyageurs de ne pas jener ainsi qu'aux souffrants, aux femmes enceintes, ou celles qui allaitent ou encore les vieillards.

O musulmans sachez que la misricorde est une des nombreuses vertus du musulman. Allah nous informe qu'il a dcrt pour lui-mme d'tre misricordieux et il a fait que cette misricorde soit un caractre de ses messagers prophtes et ses serviteurs pieux. Il dit : "(les croyants) misricordieux entre eux" et la misricorde est une des qualits de l'homme qu'on retrouve dans la clmence, la douceur, la compassion, la tendresse. Et ces qualits sont exiges de la part des hommes envers les hommes et mme envers la faune. Le prophte a dit ses compagnons : "vous ne serez rellement croyants que lorsque vous serez clments les uns envers les autres, les compagnons dirent: nous sommes tous clments! Le prophte dit: "ce n'est pas la clmence que vous avez pour vos amis mais la clmence que vous devez avoir pour tous". La clmence doit galement tre prsente entre le pre et son enfant. Un jour alors que le prophte tait en train d'embrasser son petit-fils un homme s'tonna en disant : "vous embrassez vos enfants, moi j'en ai dix et je n'en ai jamais embrass aucun! Le prophte lui dit : "que veux-tu que je fasse  si Allah a retir de ton cur la misricorde ?". La misricorde doit aussi tre prsente dans les relations du couple et aussi avec les animaux. C'est cette misricorde qui a fait quOmar ibn Alkhattab a annul l'impt d'un juif qui tait vieux et au contraire il lui dlivra une allocation mensuelle qui pouvait lui permettre de vivre convenablement. Cette religion n'est que misricorde car son message est misricorde, son prophte est misricorde. Allah dit : "et nous ne t'avons envoy que misricorde pour tout l'univers". D'ailleurs le prophte (sw) disait : "soyez clments envers ceux qui sont sur terre et celui qui est dans le ciel sera clment envers vous" ou encore "la misricorde n'est retire que de quelqu'un de misrable". Ici nous pouvons nous tonner de deux individus. Le premier n'est pas musulman et il ne connait rien de l'islam mais il dit que l'islam n'est que violence, haine, terrorisme etc... L'autre prtend tre musulman mais il n'a en lui rien qui montre qu'il est misricordieux ou clment.  Ce dernier est vraiment misrable et malheureux car il a perdu la misricorde.

 

2me Partie

Quels sont les moyens qui peuvent nous permettre d'aboutir la misricorde et la clmence d'Allah? Le premier moyen c'est videmment d'avoir la foi. Allah dit : "ceux qui ont la foi en Allah et se rfugient auprs de lui Allah les fera entrer dans sa misricorde, dans ses bienfaits et les guidera vers le droit chemin".

Le deuxime moyen c'est la crainte d'Allah. Allah dit : "O vous qui avez cru craignez Allah et croyez en son prophte il vous donnera deux fois de sa misricorde". Il y a aussi comme autre moyen d'accder la misricorde d'Allah la pit, donner la zakat, croire aux versets et signes divins et suivre le prophte (sw) la lettre. Allah dit : "ma misricorde enveloppe chaque chose, je la donnerai ceux qui sont pieux, qui donnent la zakat, et croient en nos versets et nos signes et ceux qui suivent le prophte, le messager". Toujours un moyen d'accder cette misricorde est de croire, lire et mditer le coran. Allah dit : "suivez (ce coran) et soyez pieux afin que vous soyez touchs par la misricorde". Enfin le dernier moyen d'accder cette misricorde divine c'est l'obissance d'Allah et de son messager, recommander le bien, interdire le mal et s'acquitter de la prire et de l'aumne. Allah dit : "les croyants et les croyantes sont les allis les uns des autres, ils recommandent le bien, interdisent le mal, ils pratiquent la prire et s'acquittent de leur aumne et ils obissent Allah et son messager, ce sont eux qui Allah fera misricorde". La misricorde s'obtient donc en pratiquant le bien et entre autre par le mois du ramadan et travers le jene. La misricorde s'obtient travers les prires de nuit. La misricorde s'obtient en donnant, en dpensant de nos biens dans le sentier d'Allah. La misricorde s'obtient en tant bon envers l'humanit. Le prophte (sw) a dit : "soyez clments et on sera clment envers vous".

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