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   :Laccueil du ramadan

   

Sermons du Vendredi

: Laccueil du ramadan
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: 11/10/2008   : 3741

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Sermon du 29/08/2008

 

Laccueil du ramadan

 

 

1re Partie

 


    La communaut de l'islam s'apprte accueillir dans quelques jours un visiteur aim et un invit de marque. Cet invit nous honore chaque anne. Allah a combl cet invit de tant de bienfaits et il en a fait une priode spcifique pour accomplir le bien.


  Nous posons ici une interrogation : s'est-on prpar accueillir cet invit qui s'apprte nous rendre visite? S'est-on dot d'une intention sincre et d'une volont sans faille pour l'accueillir? Il y a en effet une grande diffrence remarquer entre celui qui se prpare accueillir ce mois bni du Ramadan en stockant chez lui des aliments et des ptisseries d'une part et d'autre part celui qui se prpare pour l'arrive de ce mois nourrir son me et purifier son cur. Ce dernier s'interroge sans  cesse : que dois-je faire pour profiter au mieux des bienfaits de ce mois, que dois-je faire pour faire partie de ceux qui seront sauvs de l'enfer, de ceux qui seront absouts de tous pchs grce ce mois? D'ailleurs la prparation accomplir un acte c'est un signe de la sincrit pour celui qui se prpare.


   O musulmans les portes du paradis sont ouvertes durant ce mois, celles de l'enfer sont fermes et les diables sont enchans. Les causes du bien sont innombrables et les causes du mal se comptent sur les doigts d'une main. Qu'il sera heureux celui qui aura su profiter au mieux de cette occasion. Le prophte (sw) a dit dans un hadith rapport par Albokhari et Mouslim: "quand le mois du ramadan vient les portes du paradis s'ouvrent, celles de l'enfer se referment et les diables sont enchans, et un ange appelle et dit toi qui dsire le bien empresse-toi de venir et toi qui dsire le mal ne t'approche pas". Sachez que les hassanates, les bonnes actions sont multiplies durant ce mois, accourez donc et empressez-vous d'accomplir le bien. Quand nous parlons d'accomplir le bien cela ne veut pas dire l'accomplir en grande quantit sans se soucier de sa qualit. Jener ne veut pas dire uniquement s'empcher de manger et de boire mais jener convenablement c'est lorsque nos yeux galement jenent, nos oreilles jenent, nos langues et tous nos membres jenent. Nos yeux cessent de regarder et d'observer l'illicite et l'interdit. Nous cessons d'utiliser nos langues dans l'illicite, le mensonge et le futile. Il n'est pas permis de s'interdire de boire de manger et d'avoir des rapports charnels avec son pouse tout en continuant de commette le mal. Le prophte (sw) a dit "celui qui ne cesse de calomnier et d'agir en ce sens Allah n'a nul besoin qu'il cesse de manger et de boire". Lobjectif de chaque adoration n'est pas sa forme ni ce qui en ressort de son apparence mais c'est plutt et surtout son fond.


   A propos de la prparation au mois du Ramadan on voit que certains se prparent de manire nfaste. Cela nous le voyons en particulier travers les chaines de tlvision arabe qui se prparent pour ce mois diffuser des programmes futiles et abtissants. Alors qu'il leur aurait fallu que ces chaines se prservent au minimum pendant ce mois. Soigne donc ton comportement et soigne-le travers tes yeux, tes oreilles, ta langue, tes pieds et tes mains afin de ne commettre ni de t'approcher d'aucun mal.


   Allah a dcrt le jene aux individus pour qu'ils se purifient et pour qu'ils s'lvent. Allah nous donne beaucoup d'occasions pour se purifier, s'lever et se rapprocher de Lui. Les prires en sont un exemple quotidien, elles sont l'occasion quotidienne de se purifier et de se faire pardonner les pchs, puis vient l'occasion hebdomadaire qui est la prire du vendredi puis vient le Ramadan qui est l'occasion annuelle de se faire pardonner les pchs. Le prophte (sw) a dit "celui qui jene avec  foi et en esprant la rcompense divine ses pchs seront effacs".


   Nos prdcesseurs pieux jenaient et enseignaient leurs enfants le jene. Ils leur donner des jouets pour leur faire oublier la faim. A sept ans on demande l'enfant de jener s'il en est capable car le jene est comme la prire la seule diffrence prs bien entendu qu'il ne faut pas prendre de risque pour la sant de son enfant.


   Le musulman se doit donc de jener du fajr au coucher du soleil. Et il faut rompre le jene ds que le soleil se couche, le prophte (sw) a dit "les gens ne cesseront d'tre dans une bonne situation tant qu'il s'empresse de rompre le jene". Le prophte (sw) avait pour habitude de rompre le jene le plus vite possible et retarder le souhour (repas du matin du jeneur) juste avant le fajr. Il n'y a donc pas en islam ce qu'on appelle imsak ou ce laps de temps avant l'heure du fajr o l'on arrte de manger par prcaution c'est plutt une sorte d'abus et d'excs dans la religion. Le prophte (sw) a par ailleurs interdit de jener par prcaution le jour du doute et cela afin que la communaut ne tombe pas dans l'excs. Il a galement interdit de jener le jour de l'ad afin qu'on sache distinguer les priodes d'adoration des autres. Il n'est donc en aucun cas permis de faire des rajouts dans la religion et il faut s'arrter aux textes et s'y attacher.


   Pendant ce mois il est galement recommander de veiller en prire, en effet le prophte (sw) a dit "celui qui veille avec foi et en esprant la rcompense divine Allah lui absout tous ses pchs passs". Il faut galement lire le coran durant ce mois et profiter de la prire de taraouih (les prires du soir) pour mditer le coran.


   Revenons donc Dieu durant ce mois bni. Notre communaut est touche de calamits et elle est attaque de toute part et rien ne saura nous faire changer de situation hormis le retour sincre vers Dieu. Disons donc comme nos parents Adam et Ève ont dit "ils dirent O seigneur nous avons t injustes envers nous mme et si tu ne nous pardonnes ni ne nous fais misricorde nous serons vraiment des perdants". Nous avons tant besoin de revenir vers Dieu pendant ce mois. Nous avons tant besoin pendant ce mois dinvoquer Dieu et Dieu durant ce mois bni exauce les invocations. Nous disons au moment de rompre le jene ce que le prophte (sw) nous a enseign comme invocation "O seigneur c'est pour toi que nous jenons et c'est l'aide de tes subsistances que nous rompons le jene, la soif s'en est alle et nos veines se sont abreuves et la rcompense est assure si Dieu le veut".


 
2me Partie


 
   Mes frres, mes surs, comme il est attendu du musulman de jener et de veiller, il est aussi attendu de lui de dpenser pour Dieu. Le prophte (sw) tait gnreux et dpensait pour Dieu et il l'tait d'autant plus pendant le Ramadan. On nous rapporte dans un hadith qu'ibn 3abbas disait "pendant le Ramadan le prophte tait aussi gnreux que le vent qui annonce la pluie". Comment ne serait-il pas gnreux alors que c'est lui qu'on a rvl " chaque fois que vous dpensez un bien il sera multipli pour vous" ou encore "celui qui dpense dans le sentier de Dieu est comparable un grain qui a donn naissance sept pis de bl, dans chacun de ces pis il y a cent graines et Allah multiplie qui il souhaite". Le prophte (sw) dit " chaque nouveau jour deux anges descendent, l'un dit O seigneur donne celui qui dpense pour toi une suite et l'autre dit O seigneur celui qui garde tout pour lui ne lui donne que la ruine".


   Quel mal pourrait tre pire que l'avarice. Refuser de dpenser dans le sentier de Dieu ne peut que conduire la perte dans la vie d'ici-bas et celle de l'au-del. Allah a dit "dpensez dans le sentier de Dieu et ne vous poussez pas par vos propres mains vers la perte" et en effet quelle plus grande perte que le fait que les plus riches d'entre nous retiennent leurs mains et refusent de donner pour nourrir l'affam, habiller le dshrit, soigner le souffrant, lever l'orphelin, construire une cole pour enseigner l'ignorant, construire une mosque pour les fidles ou encore pour aider ceux qui combattent dans le sentier de Dieu. Arrter d'uvrer pour ces causes conduit sans nul doute la prdominance des autres nations sur la ntre. Mais cela n'est que le chtiment terrestre, quant au chtiment de l'au-del il nous suffit de lire le verset qui dit "ceux qui refusent de donner des bienfaits dont Allah les a combls ne croient pas que c'est un bien pour eux, c'est en fait un mal pour eux, ils seront encercls le jour dernier par tout ce qu'ils ont prfr garder". Craignez donc votre seigneur et soyez sincre dans votre jene, dans vos prires et dans ce que vous dpensez car c'est bien l la voie du succs.

 

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