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   :"Ne te lie d'amiti qu' un croyant"

   

Sermons du Vendredi

: "Ne te lie d'amiti qu' un croyant"
:
: 28/06/2008   : 1664

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Sermon du 20/06/2008

 

"Ne te lie d'amiti qu' un croyant" 

 

 

1re Partie


 

Le prophte ()  a dit dans un hadith rapport par abou Daoud et Tirmidhi "ne te lie d'amiti qu' un croyant et que nul ne mange de ta nourriture hormis un pieux".

A travers ce hadith le prophte ()  s'adresse toute sa communaut.

En effet, ce hadith est une recommandation qui vise le bonheur pour l'individu, mais aussi pour le groupe.

 

Le prophte ()  nous recommande donc de choisir pour ami les croyants. Les croyants propos desquels Allah dit "les croyants sont ceux qui lorsqu'ils entendent parler d'Allah leur coeur tremble (de crainte d'Allah), et quand on voque en leur prsence ses versets,  leur foi ne fait qu'accrotre, et ils s'en remettent leur seigneur, ils s'acquittent de leur prire, et font laumne de ce que nous leur avons donn".

 

Et dans d'autres versets, Allah dit "certes les croyants ont vraiment le succs, ceux qui sont humble dans leur prire, qui se dtournent des futilits, et s'acquittent de la zakat, et qui prservent leur sexe, sauf en ce qui concerne leurs pouses ou leur esclave, en cela ils ne sont point blmable, quand ceux qui cherchent ( assouvir leur dsir en dehors de cela) ils sont les transgresseurs, et (les croyant sont) ceux qui s'attachent leurs promesses, et pratiquent assidment leurs prires". C'est donc ces croyants qui remplissent ces critres pour lesquels le prophte ()  nous recommande de nous lier d'amiti, car cette amiti ne pourra nous rapporter que le bien.

 

D'ailleurs le prophte ()  a dit "le croyant en lui-mme n'est qu'un avantage complet, quand tu le consultes, il t'est utile et quand tu collabore avec lui, il te rend service et quand tu marches ses cots il est pour toi d'un grand profit". Le musulman est donc un avantage pour le musulman, il lui est d'une grande aide dans les difficults de la vie.

 

Dans un autre hadith "les croyants dans leur amour, leur clmence sont comme un seul corps si un membre de ce corps se plaint (de douleur) tout les autres membres seront atteints la fivre et l'tourdissement".

Si le prophte () comme nous l'avons vu recommande de s'approcher des croyants, c'est aussi parce que le croyant n'est pas quelqu'un qui le trompera ou le dupera.

 

Dans un hadith "le croyant peut tre touch par tout les dfauts sauf le mensonge et la trahison" dans un autre hadith "le croyant c'est celui qui se porte garant pour les autres de leur me, leurs biens et leur dignit". D'ailleurs le prophte ()  nous a mis en garde "celui qui nous trompe ne fait pas partie des ntres".


            Tout comme le prophte () nous a recommand ces critres dans le choix de nos amis, de la mme manire, il nous a formellement mis en garde contre ceux qui sont l'oppos de ces critres. Sinon cela aurait de graves consquences pour l'individu et le groupe.

En effet si la trahison et la tromperie font partie des critres de l'hypocrite, alors c'est lui dont il faut se mettre en garde, et c'est lui dont il faut se mfier.

Le prophte () a dit "quatre critres, celui qui les dtient est un vritable hypocrite, et celui qui a un seul de ces critres c'est qu'il possde un des critres de l'hypocrite jusqu' ce qu'il dlaisse ce critre : Il trahit la confiance qu'on place en lui, quand il parle il ment, il ne tient pas ses promesses et quand il se querelle il profre de graves paroles".

Ces mauvais critres sont le mensonge, la trahison, il rompt ses promesses et ses pactes, et il est injurieux.

 

A prsent coutons quelques recommandations faites par nos savants et nos prdcesseurs sur le choix des amis :

- Omar disait "attaches toi aux frres vridiques, vis parmi eux,  car ils sont un dcor dans les priodes d'allgresse, et ils sont une aide dans les priodes de difficults, et supporte chacun de leurs actes  et ne les souponnent jamais, cartes-toi de ton ennemi et mfies-toi tout de mme de tes amis, sauf le plus fidle et loyal, et il n'est de plus fidle et loyal que celui qui craint Allah".

-Un prdcesseur disait "ne sois amis que de celui qui ne dvoile jamais ton intimit et tes secrets, et qui s'attache cacher tes dfauts, il te sera d'un grand soutien lors des priodes difficile, et il contribuera tes souhaits, il rpandra tes bonnes actions et il cachera tes erreurs, et si tu ne trouves personne comme a alors ne sois l'ami que de toi-mme".

-Un autre savant disait "ne sois l'ami que de deux personnes, un individu de qui tu apprendras certaines choses de ta religion, et donc il te seras utile, ou un individu qui tu enseigneras des choses de ta religion, et qu'il accepte cet apprentissage, quant au troisime individu fuis le".

 

 

2me Partie

 


Mes frres, mes surs, la deuxime recommandation contenu dans le premier hadith que nous avons cit : c'est de permettre uniquement aux personnes qui craignent Allah, de manger de notre nourriture. En effet un des critres du croyant, c'est qu'il nourrit les autres, il offre des repas, et invite les autres partager ses repas.

Des versets coraniques, nous prouvent que le musulman donne de la nourriture mme aux non musulmans, alors quel est le vritable sens de la parole du prophte () "ne donnes de ta nourriture qu' quelqu'un qui craint Allah". Ici, le prophte ()   a voulu dire ne fais entrer chez toi que celui qui est pieux et loyal, car juste avant que le prophte ()  ne dise "ne donne de nourriture qu' quelqu'un qui craint Allah", il a dit "ne te lies d'amiti qu' un croyant", donc c'est la nourriture qu'on offrirait un ami dont il s'agit ici et non pas la bonne action qui consiste donner de la nourriture de manire gnrale.

Si vraiment quelqu'un doit entrer chez toi, celui-ci doit tre bien duqu : il baisse son regard, il n'entre pas sans permission, et il ne rentre pas dans une demeure dans laquelle il y a une femme, sauf si son mari est prsent, et il s'attache ne pas te blesser dans ton intimit. C'est ainsi que l'on doit comprendre la parole du prophte (), car si celui qui entre chez toi n'est ni croyant ni pieux, il causera le trouble dans la srnit et la tranquillit de ta vie et de ton bonheur conjugal. Si tu le choisis comme ami, et le laisse entrer chez toi, il ne sera que calamit pour toi.

C'est pour cela donc que le prophte ()  a dit "ne permets qu' quelqu'un de pieux de manger ta nourriture".

 

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