» ÚÑÖ ÇáÏÑÓ :La patience et le pardon     Sermons du Vendredi ÇÓã ÇáÏÑÓ : La patience et le pardon ßÇÊÈ ÇáÏÑÓ: ÊÇÑíÎ ÇáÇÖÇÝÉ: 20/06/2008   ÇáÒæÇÑ: 2976 Télécharger la khotba : http://www.doross.net/Tarjama/patience.doc Sermon du 13/06/2008 La patience et le pardon   1ère Partie      Nous avons dit la semaine dernière que notre religion nous interdit la colère. Et donc inversement elle nous recommande son contraire et le contraire de la colère c'est la patience et le pardon. Ce sera donc notre sujet aujourd'hui.  Pour commencer, il nous faut dire que les gens sont de trois catégories : - La première, ce sont ceux qui rarement font le bien, mais bien souvent commettent le mal. Et quand d'autres l'appelleraient à être bienfaisant, il s'opposerait à eux et à leurs idées.          Si l'on puit dire la devise de ces gens dans leur vie c'est: "prends et ne donnes jamais".                     Et une autre de leur devise serait de dire: fais le mal en premier, causes du tort en premier avant que ce soit l'autre qui le fasse.  - La deuxième catégorie de personnes sont ceux qui ne causent pas le tort en premier, mais quand on leur cause du tort, ils répondent à ce tort par la nuisance et le mal. Leur devise devrait être "ne jamais faire le mal en premier, mais si l'autre te fait un tort répond au mal par le mal". Ils sont justes et équitables. - Et il y a une troisième catégorie et ils sont bien peu nombreux. Ce sont ceux qui sont plus que justes, ils sont bienfaisants. Ils ne sont jamais injustes envers quiconque et bien plus que ça, ils pardonnent à ceux qui leur ont causé du tort. Ce sont ceux qui ont la capacité de reprendre leur dû, de se faire justice ou de se venger, mais ils préfèrent le pardon et la bonté. L'islam nous explique la règle de base dans les peines et les sanctions, c'est de rendre à l'individu le prix de ses forfaits. Et c'est la définition même de la justice. Mais, en même temps, cette religion nous montre quelque chose de mieux et de préférable: le pardon. Allah dit: "la réponse à un mal, c'est le même mal et celui qui préfère pardonner sa récompense est auprès d'Allah". Donc répondre au mal par le même mal, c'est la justice et l'équité, car beaucoup de gens qui commettent le mal ont besoin d'être sanctionnés sinon le mal se répandrait sur terre. Quand à ceux qui préfèrent pardonner ils sont les doux, les cléments. D'ailleurs c'est un attribut que les prophètes possédaient. Allah dit à propos de Ibrahim (Õ) "Ibrahim était certes doux". Dans un autre verset à propos du fils d'Ibrahim "et nous lui annonçâmes la bonne nouvelle, la nouvelle d'un fils doux". Et quand Allah parle du pardon du prophète Youssouf pour ses frères qui lui ont fait tant de mal, alors qu'il avait enfin l'occasion de leur rendre leur tort.                              Youssouf leur dit: "vous ne serez point blâmés aujourd'hui, Allah vous pardonnera".     Quant au prophète Mohammad (Õ) il fut un modèle de pardon pour tous. Son oncle Hamza qu'il aimait tant fut tué lors de la bataille de Ouhoud. Le prophète (Õ) voulait le venger en tuant 70 idolâtres, et c'est là que le verset fut révélé "et quand vous voulez répondre à un mal qu'on vous a fait répondez par le même mal mais si vous patientez c'est un grand bien qui attend ceux qui patientent". Et le prophète (Õ) appliqua ce verset, il était doux, bon, patient et il pardonnait. Un jour alors qu'il partageait le butin, quelqu'un lui dit "sois équitable dans ton partage, ce partage ce n'est pas Dieu qui l'a voulu". Le prophète Mohammad (Õ) lui répondit: "Moussa fut touché par plus de préjudice que celui-ci, malheur à toi, qui pourrait être juste et équitable si je ne le suis pas, je serais perdu si je n'étais juste". Puis l'homme sortit du groupe et le prophète (Õ) dit à son sujet "de cet homme viendront des gens qui dévieront de leur religion comme une flèche peut dévier de son objectif" et le compagnon Omar demanda au prophète (Õ) "donne-moi l'ordre de trancher sa tête d'un coup d'épée", mais le prophète (Õ) lui dit "non c'est sûrement un homme qui prit".     2ème Partie               L'islam a connu de nombreuses personnes qui sont de venu des modèles de bonté et de douceur. A un tel point que le nom de certains d'entre eux est utilisé dans des expressions comme c'est le cas de l'homme pieux qui se nommait Ahnaf. Il y a une expression en arabe lorsqu'on veut indiquer que quelqu'un est doux on dit "un tel est doux comme Ahnaf". Cet Ahnaf était très bienfaisant, et on rapporte de lui qu'il disait "si quelqu'un me cause un tort, je ne répondrais pas à sa nuisance car ou bien il est quelqu'un de mieux que moi et donc je me dois de le respecter, ou alors il est à mon niveau et en répondant pas à son tort je deviens mieux que lui, ou alors je suis déjà mieux que lui et donc il ne vaut pas la peine que je réponde à son mal".    L'individu dans cette vie est souvent victime des nuisances des autres, et il est souvent poussé à la colère et si à chaque fois il doit répondre au mal par le mal, à la violence par la violence, il n'y aurait plus d'équilibre dans la société, et les relations sociales saines n'existeraient plus. Même au sein de son foyer l'individu n'est pas à l'abri. Allah dit "il peut y avoir de l'hostilité même provenant de vos propres enfants et épouses alors prenez garde, mais si vous êtes bons, patient et si vous pardonnez et bien sachez qu'Allah est le grand pardonneur".     Sachez mes frères mes soeurs que lorsqu'on pardonne on vit dans l'aise et la sérénité.   <ÌÏíÏ ÞÓã < Sermons du Vendredi Les remèdes aux conflits conjugaux Le respect des parents Les conflits conjugaux L’éducation entre gâterie et sévérité Avoir des enfants et leur donner leurs droits L’Islam facilite le mariage La famille et son organisation Les remèdes face à la fornication et l’adultère La fornication : l’adultère et l’homosexualité L’alcool et la drogue ÇáÊÚáíÞÇÊ : 0 ÊÚáíÞ Çíãíáß ÇÓãß ÃÏÎá ÇáßæÏ ÊÚáíÞß

ÇáÞÇÆãÉ ÇáÑÆíÓíÉ ÇáÕÝÍÉ ÇáÑÆíÓíÉ äÈÐÉ Úä ÇáÔíÎ ÑßÜÜÜÜä ÇáÜÝÜÊÜÜÇæì Sermons du Vendredi ÇáÕæÊíÇÊ æÇáãÑÆíÇÊ ÇáÜÜÜÞÜÜÑÇä ÇáÜÜßÜÑíã ÇáÎÜØÈ æÇáÜÏÑæÓ ÑßÜÜä ÇáÇäÜÇÔÜÜÜÜíÏ ÇÓÊÑÇÍÉ ÇáãæÞÚ äßÊ æ ØÑÇÆÝ ÑßÜÜä ÇáÜÜÝáÇÔÜÇÊ ÔÜÇÔÜÜÇÊ ÊÜÜæÞÝ ÎÏãÇÊ æãÚáæãÇÊ ÇáÇÍÜÜÕÜÜÜÇÆÜÜíÜÜÜÇÊ ÓÜÜÌÜÜá ÇáÜÜÜÜÜÜÒæÇÑ ÇÎÜÈÜÑ ÕÜÜÏíÜÜÞÜÜß ÇÊÜÜÜÕÜÜÜá ÈÜÜÜÜÜÜäÜÜÜÇ ÔÇÔÉ ÚÔæÇÆíÉ ÚãÑ ÇáÅäÓÇä ÊÍãíá